Chương 14

HỒ SƠ THỨ 6:

TÁI SINH QUÁN

Báo cáo về việc thâm nhập vào trụ sở một giáo phái bí ẩn của một phóng viên

––––––––––––––

Từng có một giáo phái bí ẩn tên Quy Tụ Để Tái Sinh

Quy Tụ Để Tái Sinh có những đặc điểm rất kỳ quái

Chỉ bằng biện pháp gọi điện mời chào và truyền miệng mà đã thu hút một lượng lớn tín đồ

Các tín đồ bị bắt bỏ ra hàng triệu, thậm chí hàng chục triệu yên để mua những món đồ cao cấp

Trụ sở của giáo phái là Tái Sinh Quán, mỗi tháng đều tổ chức vài lần tụ họp và tu hành theo một phương pháp kỳ lạ

Phóng viên của một tờ báo năm 1994 đã thâm nhập vào Tái Sinh Quán để điều tra thực hư sự tình.

[Tái Sinh Quán là gì?]

Là trụ sở giáo phái, nằm ở phía tây tỉnh Nagano. Nó là một tòa kiến trúc khổng lồ được xây dựng phỏng theo hình dáng cơ thể của giáo chủ với danh hiệu là Thánh Mẫu.

Khu vực phía trên là nơi tập trung, ở đó có sân khấu, ghế gấp và một vật thể lớn (thánh điện).

Trong vật thể lớn (thánh điện) đó có Thánh Mẫu.

Bà ta là một phụ nữ mất tay trái và chân phải.

[Những điều phóng viên đã trải nghiệm ở đó]

Người lãnh đạo giáo phái Hikura Masahiko diễn thuyết trước các tín đồ

Ông Hikura là giám đốc của công ty xây dựng Hikura House < Tại sao một người như vậy lại tham gia vào giáo phái?

“Các người thân mang đầy tội lỗi, nhưng nếu chăm chỉ tu tập ở đây, tội lỗi của các người sẽ được gột rửa.” – Ông ta đã hùng hồn nói vậy

Đối diện với Thánh Mẫu trong vật thể kia (thánh điện)

“Con mụ lừa đảo! Tôi sẽ bóp nghẹt tim cô!” – Một người đã la hét những câu không đầu không cuối về Thánh Mẫu

Ông ta lập tức bị lôi ra ngoài

Mọi người di chuyển đến phòng tu tập

Việc tu tập diễn ra như thế nào?

giáo phục đàn ông mặc những người các tín đồ

[“Ngủ” là tu tập!]

Phòng tu tập là “phòng ngủ”. Các tín đồ chỉ lên giường nằm ngủ. Đây là “tu tập” sao?

[Chuyện xảy ra vào sáng hôm sau]

Trong khu vườn của trụ sở giáo phái, tín đồ và những người đàn ông bí ẩn mặc giáo phục vừa cùng xem các bản vẽ mặt bằng vừa nói chuyện gì đó.

Sau đó

Phóng viên đã chia trải nghiệm của bản thân thành Phần đầu và Phần cuối

Phần đầu được đăng tải trên tạp chí, Phần cuối vì tình cảnh lúc đó mà không được công bố.

Quy Tụ Để Tái Sinh bị giải tán vào năm 1999

Năm sau đó, Tái Sinh Quán cũng bị phá dỡ

Kurihara: Đáng tiếc là Phần cuối – phần giải mã bí ẩn lại không được phát hành. Thế thì chúng ta chỉ còn cách dựa vào nội dung Phần đầu mà tự giải quyết bí ẩn này. Trước tiên, hãy sắp xếp những bí ẩn chưa được giải mã ở phần đầu.

1. Tại sao việc tu tập của Quy Tụ Để Tái Sinh lại là “nằm ngủ”?

2. Những thứ trị giá hàng triệu, thậm chí hàng chục triệu yên mà giáo phái bán cho các tín đồ là gì?

3. Những người đàn ông mặc giáo phục trắng và các tín đồ ngồi đối diện nhau trên chiếc bàn dài để làm gì?

4. “Hoàn cảnh đặc biệt” – điểm chung của các tín đồ – là gì?

5. Vì sao các tín đồ lại bị tẩy não chỉ bằng những buổi tu tập diễn ra vài lần mỗi tháng?

Để giải mã năm bí ẩn này, chúng ta cần vạch trần bản chất của Quy Tụ Để Tái Sinh từng chút một. Theo phóng sự đó thì Tái Sinh Quán được xây dựng theo hình dáng cơ thể của giáo chủ – Thánh Mẫu. Thực ra dạng kiến trúc kiểu này không hiếm lạ gì.

Kurihara: Ví dụ, rất nhiều nhà thờ Thiên Chúa giáo được xây dựng dựa trên hình dạng “Chúa Jesus bị đóng đinh trên cây thánh giá”. Có vẻ như việc “đi vào bên trong cơ thể của một người mà ta tin tưởng = mong muốn được bảo vệ” là khát khao chung của nhiều người. Giờ, nếu nhìn kỹ vào khu vực bên trong Tái Sinh Quán, cháu sẽ nhận ra một điều thú vị. Đó là Thánh Điện nằm ở vị trí “Trái tim”.

Tác giả: A a… đúng thật. Đây phải chăng có ý nghĩa là “Thánh mẫu ngự trong tim”.

Kurihara: Đó là bởi Thánh Mẫu là biểu tượng của giáo phái này mà. Có lẽ vì vậy nên họ phải để bà ta ở vị trí trái tim – bộ phận quan trọng nhất của cơ thể. Nhân tiện thì người xưa tin rằng “trái tim con người nằm ở vị trí hơi lệch một chút về phía bên trái so với trung tâm cơ thể”. Tòa nhà được xây vào thời đó, nên bác nghĩ thánh điện cũng được xây lệch một chút so với vị trí chính giữa.

Từ đây có thể hiểu rằng Tái Sinh Quán không chỉ mô phỏng phía bên ngoài cơ thể Thánh Mẫu, mà cả bên trong nữa”. Dựa trên cách diễn giải này, hãy cùng thử nhìn “phòng ngủ” nơi các tín đồ đến để ngủ.

Nó nằm ở vị trí bụng dưới. “Người ngủ ở vị trí bụng dưới của một phụ nữ”. chắc cháu cũng hiểu điều này có ý nghĩa gì nhỉ.

Tác giả: … Là thai nhi ạ?

Kurihara: Đúng vậy.

Kurihara: Từ cánh cửa phía dưới (âm đạo) đi vào phòng ngủ (tử cung) để ngủ, rồi sau đó lại đi ra qua một cánh cửa khác (âm đạo). Đây rõ ràng là một phép ẩn dụ thâm sâu cho việc “mang thai” và “sinh đẻ”. Điều này lý giải bí ẩn đầu tiên.

① Vì sao việc tu tập ở Quy Tụ Để Tái Sinh lại là “ngủ”?

Kurihara: Câu trả lời là “để trở thành con của Thánh Mẫu”. Có thể nghĩ rằng việc tu tập mà các tín đồ thực hiện là một trải nghiệm mô phỏng việc ngủ trong tử cung của Thánh Mẫu và được sinh ra một lần nữa thành con của bà ta.

Tác giả: Được sinh ra một lần nữa… Được tái sinh… Có lẽ nào chính vì vậy nên giáo phái mới có tên Quy Tụ Để Tái Sinh.

Kurihara: Giờ để bác trích dẫn lại bài phát biểu của Hikura Masahiko, người lãnh đạo giáo phái.

Chắc các người cũng nhận thức được những tội lỗi ghê tởm mà các người đang gánh trên vai. Những tội lỗi ấy đã được truyền cho những đứa con đáng thương của các người… (lược bớt) Đáng tiếc thay, sự ô uế này sẽ không bao giờ biến mất. Nhưng nó có thể phai mờ đi. Bằng cách không ngừng tu tập, tội lỗi của các người sẽ được gột rửa. Trước tiên, hãy thanh tẩy bản thân tại Quán này.

Kurihara: Từ câu: “Chắc các người cũng nhận thức được những tội lỗi ghê tởm mà các người đang gánh trên vai”, có thể hiểu rằng tất cả tín đồ của Quy Tụ Để Tái Sinh đều mang trong lòng cảm giác tội lỗi vì một điều gì đó. Hikura đã nói với những tín đồ ấy:

“Vì các người mang tội nên các người sẽ gặp bất hạnh”; “Nhưng nếu được sinh ra một lần nữa với tư cách là con của Thánh mẫu, tội lỗi của các người sẽ được gột rửa đi chút ít”; “Nhưng chỉ là chút ít. Không phải biến mất hoàn toàn”; “Vì vậy hãy thường xuyên đến ngủ lại tại Tái Sinh Quán này để dần dần gột rửa tội lỗi của bản thân”. Về cơ bản, giáo phái này tập hợp những người mang trong mình cảm giác tội lỗi, rồi dạy cho họ cách gột rửa tội lỗi của bản thân.

Tác giả: Cách đó là “Thường xuyên ngủ trong căn phòng được xây dựng phỏng theo tử cung của Thánh Mẫu”…

Kurihara: Nghe có mùi lừa đảo, nhưng tư tưởng “được sinh ra một lần nữa để rửa sạch tội lỗi” cũng khá gần gũi với Phật giáo, nên có lẽ người Nhật dễ tiếp nhận nó. Điểm kỳ lạ ở đây là nó lại liên quan đến những đứa trẻ.

Những tội lỗi ấy đã được truyền cho những đứa con đáng thương của các người. Những đứa trẻ được sinh ra từ tội lỗi của cha mẹ. Những đứa trẻ mang trên mình tội lỗi… Rồi ngày mai, khi các người đã bớt nhơ bẩn hơn một chút, hãy trở về nhà và dạy cho con cái các người cách thức tu hành cơ bản.

Kurihara: “Dạy cho con cái các người cách thức tu hành cơ bản”… Tóm lại là Hikura bảo họ sau khi về nhà hãy cho con của mình ngủ trong tử cung của Thánh Mẫu… Đây là điều không thể, phải không? Những ngôi nhà bình thường không được xây dựng theo hình dáng cơ thể Thánh Mẫu nên cũng không có phòng ngủ mô phỏng khu vực tử cung. Thế thì các tín đồ cho con mình “tu tập” kiểu gì đây?

Chính lúc đó, một tấm bản vẽ mặt bằng hiện lên trong đầu tôi.

Tác giả: Cải tạo nhà của chính mình… thành Tái Sinh Quán.

Kurihara: Đúng vậy. Thực tế là trong 11 tập hồ sơ này có xuất hiện những người đã tự cải tạo nhà của mình thành Tái Sinh Quán.

Tác giả: … Có phải là bố mẹ của Iruma không?

Kurihara: Đúng rồi.

Kurihara cầm tập Hồ sơ thứ 11: “Căn phòng chỉ xuất hiện một lần” lên.